극락정토사 - 지장도량 천도재,49재, 제사


 부처님의 복장의식

2015-09-04 10:44:30, Hit : 1130

작성자 : 묘연
삼보에 귀의하옵고

내일 음력 7월 23일 극락 정토원에서 부처님 복장의식을 거행 합니다.
이날은 정말 사무치게 뜻깊고 대단한 의미가 있는 날이기도 합니다.

부처님 복장의식은 '복장진언'이란 경전에 근거해서 진행 되게 됩니다.
이 경전은 중국 송나라 육조삼장 선무외 스님의 '금강정경'에 담긴  복장사에 근거하고 있습니다. 우리 나라에서는 조선시대 용허 화악 스님에 의해 지금의 복장의식이 수록된 복장진언이 정립되어 내려져 옵니다.
복장의식은 보통 부처님 점안식 전에 행하여 지는데, 복장의식을 앞두고 그 절의 주지스님이 오곡밥과 반찬 떡을 세접시를 정성스럽게 준비를 합니다.
그리고는 일주문밖과 도량 한가운데, 법당 문 앞에서 각각 차려놓고 삼배를 올립니다.
이것을 생반삼분(生飯三分)이라 하며. 사찰 안밖의 선신님들과 세상 모든 미생물들에게 부처님을 모시는걸 알리는 의식입니다.
생반삼분 의식이 끝나면 의식을 주관하는 스님들을 선정해서 다섯 방위에 따라 봉안할 물품을 담을 다섯개으리 보배병이나 그릇을 만들어서 오행을 상징하는 의미로 동쪽은 푸른색,서쪽은 빨간색,남쪽은 노란색,북쪽은 녹색,가운데는 흰색을 구분해 씁니다.
복장의식을 주관하시는 스님께서 봉안할 물품을 호명하면
다섯개의 보배그릇에 물품을 하나씩 넣습니다.

보배그릇에 들어가는 물품은 우주의 생명력을 상징하는 물품들로써 세상에서 가장
신성시하며 소중히 다루는것들로 채워 집니다.
그래서 오곡과 칠보와 부처님께서 깔고 앉으셨던 길상초나 오산개, 오금강저, 오윤종자,
오방경주, 오약, 오황, 오개자, 오채번, 오색사, 오시화, 오보리수 등이 여기에 포함되고
다섯가지 곡식이나 다섯가지 꽃인 오시화는 계절별로 나는것을 준비해야 하기 때문에
준비기간이 아주 오래 걸립니다.
또 이 각각의 물품에는 그 하나하나에 깊은 뜻이 담겨 있어서 예를 들면 오약은 다섯가지
번뇌를 다스리고, 오향은 계향 정향 혜향 해탈향 해탈지견향 이라는 다섯가지 향이 법신과
법계에 두루 충만하라는 의미 인 것 입니다..

이렇게 다섯개의 보배그릇이 그 절에서 구할 수 있는 각자의 형편에 맞게 구해져서 준비되면
더 큰 그릇인 후령통에 넣는 의식이 진행되고, 후령통에  보배병을 넣는 의식은 밑바닥에 양면거울(하면경)을 끼우는 것으로 시작 합니다.
거울은 광명을 비춘다는 뜻을 지니고 있어서 복장물에 부처님 광명이 깃들이기를 기원하는
것입니다.
거울위에 다섯가지 보배를 오행에 따라 올리고 사리함과 무공심주가 담긴 통을 올립니다.
그리고 거울을 덮고 그 다음엔 오방을 표시하는 범거가 씌어진 후령통 뚜껑에 오방을 맞춰서 덮습니다. 후령통이 완성되면 오색천을 깔고 그 천위에 오방위를 지켜주는
불보살님이 그려진 지방을 깔아 놓습니다.
복장의식을 주관하는 스님들께선 '화선취언'으로 잡귀를 몰아내고 불상 속에 복장물을 넣는데
불상안에 복장물이 기울어 지거나 숙여지면 않되며 나머지 비어있는 부분엔 각 절에 따라
다르지만 경전이나 사본경을 넣는 경우도 있습니다.

이렇게 까다롭고 복잡한 복장의식이 끝나야만 불상은 비로서 점안 식을 통해 광명과 신이를
지니시고 생명력을 갖추신 부처님으로 탄생하시게 되는 것입니다.
어찌보면 참 힘든 과정이 아닐 수 없습니다만, 각 지방에 따라 혹은 주지스님의 취향에 따라
조금씩 복장물이 다른 수도 있기 때문에, 어떤 절에선 천년전의 인삼이 나오기도 했습니다.
그 시대에 가장 값지고 귀한 물품을 넣어드리기 때문인것 같습니다.

저희 극락정토사에서는 오약, 오곡, 칠보, 금은동, 경, 오색사, 오채번등을 넣고,
각자 신도님들의 정성과 믿음으로 준비하신 명패를 넣어 복장의식을 해드리려고 합니다.
평생에 일반 신도님들께서 부처님 복장의식을 많이 보긴 힘듭니다.
석가 모니 부처님과 지장보살님등 불보살님의 복장의식을 진행하는 이러한 감개 무량한
기회에 많은 참여를 바라며 오셔서 귀한 복을 지으시길 바랍니다.

성불하십시요~





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